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宋代以来的汉人历史有很多槽点，就好像男女之间那句It might be一样，每每让人扼腕叹息。很多穿越小说也以此为切入点，在每一个It might be的点都来个改变，结局自然你们懂的，大汉族万岁。

我曾经也同意这些穿越小说的观点，即历史由这么多偶然和小事件所影响甚至决定，某个人或者某个家族即可决定一个国家的历史走向。

但是首先，我们所知道的历史并不是真实的历史。除了像我朝及类似的统治者主观篡改历史之外，那些声誉良好的历史也并不能保证完全真实。一个（或一群）历史作者如何知道某个历史人物某个特定时间的内心独白？某两个关键人物在某个关键时间的对话作者如何得知？如果没有文学家的想象力和修饰，如何将缺失的历史补白？历史在中国长期作为文学作品和政治文献不无道理。 继续阅读不可知与不可改变的历史

据说妹子有镇楼的功效，也不知道这个妹子是谁。

有人说红尘万丈，正在发生历史的世界恰如漫无边际的蒙盖着灰尘雾气的广场，广场上人声鼎沸，间或有哭喊声，喊杀声，女子的呻吟，男人的怒吼，儿童的哭闹，但是雾气如此浓重，在历史发生在你身上之前，你根本不能凭自己的双眼看到别人的历史，甚至看不清自己的双手。此时如果有超脱一切之上的上帝，轻轻拨开迷雾，用很多台二手DV全过程全方位记录下蝼蚁们的生活，这当然会成为最忠实的历史，可惜没有。

真实的历史随着创造他们的人物死去，无法复原，只能揣度。看到武松杀嫂，说她与西门大官人通奸，那就姑且是这样吧。武松还说他哥哥是个豆丁，大抵应该是真的吧，谁让他能说话呢。

尔后，张三，张四，司马迁，司马光等等凑在一起，从更多不知名的人物口中或者笔下试图还原真相，重新造一个真实的历史出来，搞完之后，看着还不赖，至少自我感觉良好。此人造历史李代桃僵，现身说法，教化世人，俨如真历史。

真历史既然不可得，我们收集了残肢断臂，组装了一个有何不可？

无可无不可，真正的历史属于过去，与我无关，我只属于现在。陈友谅和朱重八，美国和苏联，毛和蒋，他们的迷雾已经散去，新的广场在废墟之上建起，世人重新懵懵懂懂，与古人谁胜谁败没什么相干。

人造历史以教人，此伟业也。但如果说只为了导人向善，佛经教典都可以，无非秦始皇变成阿拉。如果为了警醒世人，小说也不错。最可怕是清人写明史，漏洞百出，信口雌黄，血口喷人。

偶尔觉得历史比小说精彩，那为什么不去看小说。人生匆匆如白驹过隙，与其担忧上下五千年，不如男的陪我LOL，女的来一局啪啪啪。

隋代北周，灭陈，统一天下。
虽然杨坚是血统纯正的汉人，但是他的王朝却仍然是一个鲜卑王朝，宇文太的归籍关中仍然意义深远，杨坚之父北周的随国公杨忠因此依附弘农杨家，李渊的祖父北周八柱国之一李虎也依附陇西李氏，杨坚是本人的鲜卑小字为那 罗延(金刚不坏)，鲜卑姓氏为普六茹，杨坚的老婆是鲜卑人独孤氏，朝中很多大臣也是。
或者说这还是一个异族王朝，只不过皇帝是汉人。
江南华族也是这么想的，他们是五胡乱华以来三次大规模士族南迁的后裔，以王谢袁萧为首，以正统汉人自居。
然而什么是汉人呢，如果汉人是一个血缘民族，那鲜卑人作为黄帝后裔，羌人作为炎帝后裔都是当之无愧的汉人，甚至日本韩国的崔姓，日本的山本等姓氏也是当之无愧的汉人。
如果按照周公”夷狄入夏则为夏”的说法，汉人是一个文化种族，那唐朝灭亡之后，先于宋朝建立的位于北方安定的辽国是当之无愧的汉文化代表。
我个人比较认同文化为标准的判断，其原因很简单，我们不能把居住在韩国的崔姓称为中国人。

在《那些风花雪月的浪漫战争》一文中用人口锐减来交代战争的残酷，发现一个很有趣的现象，一个王朝的人口最高峰，往往不是出现在他最强盛最强大的时候，而是出现在他灭亡的前夕，如果把它和土地论调结合起来看的话会更清晰一些。王朝建立之初，大多均田亩，轻徭役，薄赋税，人口稀少，百业待兴，然而一个王朝到了末年，土地兼并严重，特权阶级利用权力占据大量土地却拒绝缴税或者偷税漏税，让徭役税赋大部分落在资源占少数的自耕农身上，随着人口不断膨胀，以及土地兼并的加剧，绝大多数人口的人均耕地面积越来越小，导致民不聊生，最后只得揭竿而起，这种经济压力下的王朝更替非常普遍，事实上，在农业社会，一场大的自然灾害就足以灭亡一个王朝。

从人口数量变化可以得知，中国古代第一个生产能力高峰应该出现在战国时期，人口峰值约3000万，到了西汉汉冲帝永嘉元年(145年)，峰值达到了5700万，这说明汉代迎来了农业方面的巨大改进，另外统一的市场也是能够养活更多人口的基础。 继续阅读人口变化与王朝兴替